Сообщаем Вам, что в период празднования Дня середины осени с 19 по 21 сентября наша компания будет отдыхать 3 дня.

так отвечаясообщение может быть несвоевременным, пожалуйста, поймите!18 сентября(суббота) на работу.

Желаю вам хорошего отпуска и благодарю за внимание！

Мы являемся дистрибьюторомклапанитрубная арматура, добро пожаловать на запрос!

Традиционные занятия

поклоняться луне, восхищаться луной, поклоняться луне

В «Книге обрядов» давно упоминается «Осенний вечер и вечерняя луна», что означает поклонение богу луны. В это время проводится церемония приветствия холода и луны, а также воскуривание благовоний. Во времена династии Чжоу каждый праздник Середины осени проводился, чтобы приветствовать холод и праздновать луну. Накройте большой стол благовониями, поставьте лунные пряники, арбузы, яблоки, красные финики, сливы, виноград и другие жертвенные фрукты. Лунные пряники и арбузы – абсолютная необходимость, а арбуз должен быть нарезан в форме лотоса. Под луной поставьте идола луны в сторону луны, и красная свеча будет гореть ярко. Вся семья по очереди поклоняется луне, а затем хозяйка дома нарежет лунные пряники воссоединения. Резчик заранее подсчитал общее количество членов семьи. Те, кто дома, и те, кто в отъезде, должны быть учтены вместе. Нельзя нарезать больше или меньше, и размер пряников должен быть одинаковым. Среди этнических меньшинств также распространен обычай поклонения луне.

Согласно легенде, у некрасивой девушки из царства Ци в древние времена не было соли. Когда она была ребенком, она религиозно поклонялась луне. 15 августа определенного года император увидел ее в лунном свете. Он почувствовал, что она прекрасна и выдающаяся. Позже он сделал ее королевой. Так Праздник середины осени пришел к поклонению луне. В середине луны Чанъэ известна своей красотой, поэтому девушка поклоняется луне и желает «быть похожей на Чанъэ, ​​а ее лицо — как яркая луна». В ночь Праздника середины осени народ дай из Юньнани также практикует обычай «поклонения луне».

Обычай любования луной во время Праздника середины осени был очень популярен во времена династии Тан, и многие поэты писали стихи о воспевании луны. Во времена династии Сун Праздник середины осени был более популярен благодаря любованию луной. В этот день «Ваша семья украсит стол и павильоны, и люди будут бороться за ресторан, чтобы играть на луне». Дворы Мин и Цин и народные обряды поклонения луне были более масштабными, и многие исторические места, такие как «Алтарь поклонения луне», «Павильон поклонения луне» и «Башня Ванъюэ», до сих пор сохранились в разных частях Китая. Ученые и врачи особенно любят наблюдать за луной. Они либо поднимаются наверх, чтобы смотреть на луну, либо катаются на лодке, чтобы пригласить луну, пьют вино и сочиняют стихи, оставляя после себя множество вечных лебединых песен. Например, в произведении Ду Фу «Луна пятнадцатой ночи августа» пятнадцатилунный лунный месяц, символизирующий воссоединение, отражает его скитания и блуждающие мысли в чужой стране; писатель эпохи Сун Су Ши, наслаждавшийся праздником середины осени, напился и приготовил «шуйтяо сунтоу». Сцепление. И по сей день семейное собрание, любующееся прекрасным небом, остаётся одним из обязательных занятий праздника середины осени.

следить за приливом

В древности, помимо праздника середины осени, в Чжэцзяне отмечали ещё один праздник середины осени – наблюдение за приливом. Обычай наблюдать за приливом в этот праздник имеет долгую историю, и ещё в эпоху Хань он довольно подробно описан в «Ци Фа Фу» Мэй Чэна. После династии Хань наблюдение за приливом в этот праздник стало более интенсивным. Упоминания о наблюдении за приливом встречаются также в трудах Чжу Тинхуаня «Дополнение к древним вещам Улиня» и Сун У Цзыму «Мэнлянлу».

Горящая лампа

В ночь на Праздник середины осени существует обычай зажигать лампы, чтобы усилить лунный свет. В районе Хугуан до сих пор существует обычай строить башни из черепицы, чтобы зажигать огни. В районе Цзяннань существует обычай строить световые лодки. Более популярным является современное освещение Праздника середины осени. В сегодняшней статье Чжоу Юньцзинь и Хэ Сянфэй «Переживание сезонных событий в свободное время» говорится: «Фонари в Гуандуне самые процветающие. Каждая семья использует бамбуковые палочки, чтобы сделать фонари за десять дней до праздника. Изготавливаются фрукты, птицы, животные, рыбы и насекомые. И «Празднуйте Праздник середины осени», расписанные разными цветами на цветной бумаге. Внутренние горящие свечи фонаря Ночи середины осени привязывают к бамбуковым шестам веревками, устанавливают на черепичных карнизах или террасах, или используют маленькие лампы, чтобы сформировать символы или различные фигуры и подвешивают на высотах домов, это обычно называют «Деревом середины осени» или «Праздником середины осени». И наслаждайтесь. Огни в городе подобны миру цветной глазури». Похоже, что по масштабу Праздник фонарей середины осени с древних времен и до наших дней уступает только Празднику фонарей.

отгадать загадку

В ночь полнолуния середины осени в общественных местах развешивают множество фонарей. Люди собираются вместе, чтобы отгадывать загадки, написанные на фонарях, поскольку это любимое занятие большинства юношей и девушек. Во время этих мероприятий также распространяются любовные истории, поэтому загадывание загадок на фонарях в Праздник середины осени также стало формой проявления любви между мужчинами и женщинами.

есть лунные пряники

Праздник середины осени. Наблюдение за луной и лунные пряники являются неотъемлемыми обычаями празднования Праздника середины осени в разных частях Китая. Как гласит поговорка: «Месяц 15 августа полон, лунные пряники Середины осени ароматны и сладки». Термин «лунные пряники» произошел от блюда «Мэн Лян Лу» У Цзыму из династии Южная Сун, которое в то время было всего лишь закуской. Позже люди постепенно объединили любование луной с лунными пряниками, что означало воссоединение семьи и тоску по прошлому. В то же время лунные пряники также являются важным подарком для друзей, чтобы они могли быть вместе во время Праздника середины осени.

В Сямыне, провинция Фуцзянь, также существует обычай Бо Бин, который внесен в список национального нематериального культурного наследия.

Ценить османтус, пить вино из османтуса

Во время Праздника середины осени люди часто едят лунные пряники, чтобы полюбоваться душистым османтусом, а также различные блюда из душистого османтуса, чаще всего в виде пирожных и конфет.

В ночь Праздника середины осени любоваться лунным османтусом, вдыхать аромат корицы и пить чашечку душистого османтусового медового вина, воспевая теплые чувства в семье, стало прекрасным праздничным наслаждением. В наше время вместо него чаще всего используют красное вино.

Игра с фонарями

В праздник середины осени нет такого масштабного фестиваля фонарей, как фестиваль фонарей. В фонарики в основном играют семьи и дети. Еще во времена династии Северная Сун «Старые события Улинь» запечатлели традицию ночного фестиваля в честь праздника середины осени: существовал обычай «опускать в реку небольшой красный фонарь, чтобы он плыл и играл». Фонарики в честь праздника середины осени в основном сосредоточены на юге. Например, на празднике осени в Фошане есть различные виды фонарей: кунжутные лампы, лампы из яичной скорлупы, лампы для бритья, соломенные лампы, лампы из рыбьей чешуи, лампы из мякины, лампы из семян дыни, а также лампы в виде птиц, животных, цветов и деревьев.

В Гуанчжоу, Гонконге и других местах в этот день отмечается Праздник середины осени. Деревья также устанавливаются, а значит, и огни. С помощью родителей дети используют бамбуковую бумагу, чтобы завязать фонари в виде кроликов, карамболов или квадратных фонарей. Фонари подвешиваются горизонтально на коротких шестах, а затем устанавливаются на высоких шестах. Благодаря высокому мастерству загорается разноцветный свет, добавляя праздничного настроения Празднику середины осени. Сцена. Дети соревнуются друг с другом, чтобы увидеть, кто поднимет фонарь выше и выше, а кто из них сделает самый изысканный. Также существуют небесные фонарики, а именно фонарики Конмин, которые сделаны из бумаги в форме большой лампы. Свеча горит под лампой, и от нее поднимается жар, заставляя лампу парить в воздухе, вызывая смех и погоню за ней. Дети также несут различные фонарики в нижней части луны.

В Наньнине, провинция Гуанси, помимо разнообразных фонариков из бумаги и бамбука, которыми дети могут играть, есть также очень простые фонарики из грейпфрута, тыквы и апельсина. Так называемый грейпфрутовый фонарь делается из полого плода, гравируется простой узор, надевается на верёвку и внутри зажигается свеча. Светильник получается элегантным. Фонарики из тыквы и апельсина также изготавливаются путём выкапывания мякоти. Несмотря на простоту, они легко изготавливаются и пользуются большой популярностью. Некоторые дети запускают грейпфрутовый фонарь в пруд или реку для игр.

В Гуанси есть простой фонарь хуцю. Он сделан из шести бамбуковых полосок, сложенных в форме свечи, снаружи обклеенных белой марлевой бумагой, и в него вставлены свечи. Повесьте его рядом со столом для жертвоприношений луне или для детских игр.

Сгоревшая башня

Игра в горящие плиточные фонари (также известная как горящая цветочная башня, горящая вата, горящая веерная башня) широко распространена на юге. Например, «Китайские национальные обычаи», том 5, заметки: Цзянси «В ночь середины осени дети обычно собирают плитки в дикой природе, складывают их в круглую башню с множеством отверстий. В сумерках устанавливают башню из дров под яркой луной и сжигают ее. Плитки горят красным. , Затем наливают керосин и подбрасывают топливо в огонь. Все дикие огни красные, сияющие, как день. До поздней ночи, когда никто не смотрит, они начинают брызгать. Это знаменитая лампа для горения плиток». Горящие плитки в Чаочжоу, Гуандун, также сделаны из кирпича и полых башен, которые наполняются ветками для поджигания. В то же время сжигают и дымовую кучу, что означает, что трава и дрова складывают в кучи и сжигают после окончания поклонения луне. Сожжение пагоды Фань в приграничном районе Гуанси-Чжуаньшу похоже на подобное мероприятие, но фольклор призван увековечить память о героическом сражении знаменитого воина Лю Юнфу, борца с французами во времена династии Цин, который сжёг заживо бежавших в башню фаньгуев (французских захватчиков). Подобное мероприятие, похожее на «сожжение башни», проводится и в Цзиньцзяне, провинция Фуцзянь.

Говорят, что этот обычай связан с праведным актом сопротивления юаньским солдатам. После установления династии Юань народ хань подвергался жестокому правлению, поэтому ханьцы упорно восставали. Праздник середины осени встречали в разных местах и ​​поджигали костры на вершине пагоды. Подобно огню на вершине пагоды, этот вид сопротивления был подавлен, но обычай сжигать пагоду сохранился.

Местные деликатесы

Юг

В Чаошане, провинция Гуандун, существует обычай поклонения луне во время Праздника середины осени. В основном это женщины и дети. Существует поговорка: «Мужчины не делают полную луну, а женщины не приносят в жертву печь». Также существует местная привычка есть таро во время Праздника середины осени. В Чаошане есть поговорка: «Река и река встречаются в устье, и таро можно есть». В августе наступает сезон сбора урожая таро, и крестьяне привыкли поклоняться своим предкам с помощью таро. Это, конечно, связано с сельским хозяйством, но среди народа до сих пор широко распространена легенда: в 1279 году монгольская аристократия уничтожила династию Южная Сун и основала династию Юань, и осуществляла жестокое правление над народом хань. Ма Фа защитил Чаочжоу от династии Юань. После того, как город был взят, жители были убиты. Чтобы не забыть страдания правления Ху, последующие поколения использовали таро и «хутоу» как омофоны и придавали им форму человеческих голов, чтобы отдать дань уважения своим предкам. Сжигание башен в ночь Праздника середины осени также очень популярно в некоторых местах.

Народные обычаи на юге реки Янцзы также разнообразны во время Праздника середины осени. Жители Нанкина любят есть лунные пряники во время Праздника середины осени, они обязательно должны съесть утку с османтусом, знаменитое блюдо Цзиньлина. «Утка с османтусом» появилась на рынке, когда османтус благоухал ароматом, она жирная, но не жирная, вкусная и восхитительная. После употребления утки вы должны съесть небольшой сахарный таро, политый сверху сиропом из корицы, красота не вызывает сомнений. «Гуйцзян», названный в честь «Песни Чу Шао Сы Мин» Цюй Юаня, «Помоги Северу закрыть и выпить Гуйцзян». Osmanthus fragrans, сладковатый османтус, собирают около Праздника середины осени и маринуют с сахаром и кислыми сливами. Женщины Цзяннаня искусно превращают песнопения из стихов в деликатесы на столе. Семью жителей Нанкина называют «Празднующей воссоединение», совместные посиделки и распитие спиртных напитков называют «Юаньюэ», а выход на рынок называют «Цзоуюэ».

В начале династии Мин в Нанкине были построены Лунная башня и Лунный мост, а Лунная башня была построена под Львиной скалой во времена династии Цин. Все они были предназначены для того, чтобы люди могли любоваться луной, и Лунный мост был самым большим. Когда яркая луна висит высоко, люди поднимаются на Лунную башню и вместе посещают Лунный мост, чтобы насладиться видом нефритового кролика. «Игры на Лунном мосту» находятся в конфуцианском храме в Циньхуай, Хэнань. Рядом с мостом находится резиденция знаменитой проститутки Ма Сянлань. В эту ночь на мосту собираются ученые, чтобы играть и петь, вспоминать о том, как Ню Чжу играл с луной, и писать стихи луне, поэтому этот мост называется мостом Ваньюэ. После смерти династии Мин он постепенно пришёл в упадок, и у последующих поколений сохранилось стихотворение: «Весёлый Наньцюй распродан, и есть длинный западный Баньцяо, но я помню, как сидел на Нефритовом мосту, а Юэмин учил играть на флейте». Чанбаньцяо – это и есть первоначальный Ваньюэцяо. В последние годы был перестроен храм Конфуция в Нанкине, отреставрированы некоторые павильоны времен династий Мин и Цин, а также проведено углубление реки. Во время Праздника середины осени можно собраться вместе и насладиться лунным весельем.

В ночь праздника середины осени в уезде Уси провинции Цзянсу сжигают ведро благовоний. Вокруг ведра с благовониями затянута марля, а пейзажи Лунного дворца расписаны. Также есть ведра с благовониями, сплетенные из ароматических палочек, с бумажными звездами и разноцветными флагами. На пиру в честь середины осени в Шанхае подают сладкое вино с османтусовым медом.

Вечером в праздник середины осени в уезде Цзиань провинции Цзянси в каждой деревне сжигают глиняные кувшины, обжигая их соломой. После того, как горшок покраснеет, налейте в него уксус. В это время по всей деревне разнесется благоухание. Во время праздника середины осени в уезде Синьчэн с ночи с 11 по 17 августа зажигали фонари из травы. В праздник середины осени в Уюань дети строят полую пагоду из кирпичей и плитки. На башне вешают украшения, такие как занавески и таблички, а перед башней ставят стол, на котором выставляют различную утварь для поклонения «богу башни». Ночью внутри и снаружи зажигают огни. Дети праздника середины осени в Цзиси играют в пушки праздника середины осени. Артиллерийские орудия праздника середины осени плетут из соломы, замачивают, а затем поднимают, чтобы ударить по камню, создавая громкий шум, и проводят обычай плавания огненного дракона. Огненный дракон – это дракон, сделанный из травы, в тело которого вставлены благовония. Когда вы плаваете в огненном драконе, звучат гонги и барабаны, и после того, как он проплывёт по деревням, его отправят к реке.

Помимо лунных пряников, во время Праздника середины осени жители Сычуани также едят пирожные, уток, кунжутные пряники, медовые пряники и т.д. В некоторых местах в честь праздника зажигали оранжевые фонарики и вывешивали их у дверей. Дети также возжигали благовония на грейпфрутах и ​​танцевали вдоль улицы, что называлось «танцующий метеоритный шар с благовониями». Во время Праздника середины осени в уезде Цзядин жертвоприношения богам земли, исполняя дзаджу, исполняя песни и исполняя культурные реликвии, называются «Каньхуэй».

Север

Крестьяне в уезде Цинъюнь провинции Шаньдун воздают почести Богу Земли и Долины 15 августа и называются «Обществом Зелёного Мяо». В Чжучэне, Линьи и Цзимо, в дополнение к жертвоприношениям луне, они также должны были пойти на могилы, чтобы принести жертвы своим предкам. Землевладельцы в Гуаньсяне, Лайяне, Гуанжао и Ючэне также устраивали обед для арендаторов во время Праздника середины осени. Цзимо ест сезонную еду под названием «майцзянь» во время Праздника середины осени. Луань провинции Шаньси устроил обед для своего зятя на Праздник середины осени. В уезде Датун лунные пряники называют пряниками воссоединения, и существует обычай бдения на Праздник середины осени.

В уезде Ваньцюань провинции Хэбэй праздник середины осени называют «маленьким Новым годом». На лунной бумаге изображены портреты Луна Синцзюня и императора Гуань Юэюэ Чуньцю. Жители уезда Хэцзянь считают, что дождь в праздник середины осени горький. Если дождь идёт во время праздника середины осени, местные жители думают, что овощи, должно быть, невкусные.

В уезде Сисян провинции Шэньси в ночь праздника Середины осени мужчины катались на лодках, а женщины устраивали пир. Независимо от того, богаты вы или бедны, вы должны есть арбуз. Во время праздника Середины осени барабанщики били у дверей, выпрашивая награды. Во время праздника Середины осени в уезде Лочуань родители вели учениц с подарками, чтобы выразить почтение своим мужьям. Обеды в кампусе были не просто обедами.

В некоторых местах сложилось множество особых обычаев, связанных с Праздником середины осени. Помимо любования луной, поклонения ей и поедания лунных пряников, в Гонконге также проводятся танцы огненного дракона, пагоды в Аньхое, деревья середины осени в Гуанчжоу, сожжённые пагоды в Цзиньцзяне, наблюдение за луной на озере Шиху в Сучжоу, поклонение луне народом дай и прыжки на луну народом мяо, кража еды у луны народом дун, бальный танец народом гаошань и т. д.

национальные особенности

монгольский

Монголы любят играть в «погоню за луной». Люди садились на коней и скакали по лугам под серебристо-белым лунным светом. Они скакали на запад, а луна поднималась на востоке и опускалась на запад. Упорные монгольские всадники не перестанут гоняться за луной, пока она не уйдёт на запад.

тибетский

У тибетских соотечественников в некоторых районах Тибета существует традиция отмечать Праздник середины осени «охотой за луной». Днём и ночью юноши и девушки вместе с куклами шли вдоль реки, следя за яркой луной, отражающейся в воде, фиксировали лунные тени в окрестных прудах, а затем возвращались домой, чтобы воссоединиться и съесть лунные пряники.

Гуанси Донг

У жителей Гуанси-дун есть обычай «прогуливаться по луне». В ночь на Праздник середины осени группа песни и танца «Лушен» из каждого дома доходила до соседнего дома, собираясь там с жителями деревни, чтобы полюбоваться луной, петь, танцевать и веселиться всю ночь напролёт.

Юньнань Дин

Народность дэанг в Юньнани «ловит луну». Юноши и девушки народности дэанг в Луси, Юньнань, во время праздника Середины осени, когда луна особенно яркая, с вершины горы доносятся мелодичные звуки тыквенного шэна, и юноши и девушки вместе «связывают луну», выражая свою любовь. Некоторые даже используют «связанную луну», чтобы посылать орехи бетеля и чай для заключения брачного контракта.

Народ И в Юньнани

Традиционный обычай народа И в Юньнани во время праздника середины осени – «прыгать по луне». Ночью мужчины, женщины, старики и дети из разных деревень племени собирались на открытой площадке горной деревни. Девушки в брюках и вуалях, юноши с тканевыми лентами, старики, старушки и маленькие дети – все пели и танцевали с особым энтузиазмом, особенно горячо, когда юноши и девушки выражали свою любовь. Это была песня-антитетика, которую исполняли юноши и девушки, выражая свою любовь. Луна, казалось, тоже была тронута ею, становясь ещё более очаровательной и яркой.

Джелао

В «День тигра», предшествовавший празднику, жители деревни Гелао закалывали быка, оставляя сердце быка в Празднике середины осени, чтобы почтить предков и приветствовать новую долину. Они называли это «Августовским праздником».

корейский

Корейцы строят «рамку для наблюдения за луной» из деревянных шестов и сосновых веток. Когда луна поднимается, выберите нескольких пожилых людей, которые заберутся на эту рамку. Посмотрев на луну, пожилой человек зажигает рамку, бьет в длинные барабаны, дует в флейту и все вместе танцуют «Фермерский танец».

Чжуанцы в западном Гуанси

Народность чжуан в западном Гуанси имеет более типичное занятие «Увековечивание памяти Луны и прошение Бога». В середине августа каждого года по летнему календарю люди устанавливают стол для подношений на открытом воздухе в конце деревни в середине августа. С правой стороны стола стоит дерево. Ветви или бамбуковые ветки около одного фута высотой, символизирующие деревья, также используются в качестве лестниц для Бога Луны, чтобы спуститься и отправиться на небеса, где сохраняются древние мифологические элементы луны. Все действие делится на четыре этапа: приглашение бога Луны спуститься на землю, с одной или двумя женщинами в качестве представительниц бога Луны; антитетическая песня бога-человека; гадание на бога Луны; певец поет песню об отправке богов и отправке бога Луны обратно на небеса.

Li

Народ ли называет праздник середины осени «августовской встречей» или «праздником тяошэн». В каждом рыночном городе проходят танцевальные и певческие собрания. Каждую деревню возглавляет «тяошэнтоу» (глава), который участвует в празднике среди юношей и девушек. Друг другу дарят лунные пряники, ароматные лепёшки, сладкие пирожные, цветочные полотенца, цветные веера и жилеты. Вечером люди собираются у костра, жарят дичь, пьют рисовое вино и распевают антифонные песни. Неженатая молодёжь пользуется случаем найти себе пару.