Пожалуйста, обратите внимание, что наша компания на Праздник середины осени 19 сентября по 21 выходной, всего 3 дня.

так отвечаюСообщение может быть несвоевременным, пожалуйста, поймите!18 сентября(суббота) на работу.

Желаю вам хороших праздников и спасибо за внимание！

Мы являемся дистрибьюторомклапанифитинги для труб, добро пожаловать на запрос!

Традиционные занятия

поклоняться луне, восхищаться луной, поклоняться луне

В «Книге обрядов» уже давно записаны «Осенний вечер и вечерняя луна», что означает поклонение богу луны, и в это время проводится церемония приветствия холода и луны, а также проводится церемония курения. Во времена династии Чжоу каждый Праздник середины осени проводился в честь холода и празднования луны. Установите большой стол для благовоний, положите лунные лепешки, арбуз, яблоки, красные финики, сливы, виноград и другие жертвоприношения. Лунные лепешки и арбузы абсолютно необходимы, а арбуз необходимо нарезать в форме лотоса. Под луной поместите лунный идол по направлению луны, и красная свеча будет гореть высоко. Вся семья по очереди поклоняется луне, а затем домохозяйка разрезает лунные лепешки воссоединения. Вырезаемый заранее подсчитал общее количество человек во всей семье. Тех, кто дома, и тех, кто за городом, надо считать вместе. Вырезать больше или меньше нельзя, размер должен быть одинаковым. Среди этнических меньшинств также популярен обычай поклонения луне.

Согласно легенде, в древние времена у уродливой девушки Королевства Ци не было соли. Когда она была ребенком, она религиозно поклонялась луне. 15 августа определенного года император увидел ее при лунном свете. Он чувствовал, что она красива и выдающаяся. Позже он сделал ее королевой. Так появился Праздник середины осени для поклонения луне. Находящаяся посреди луны Чанъэ известна своей красотой, поэтому девушка поклоняется луне и желает «быть похожей на Чанъэ, ​​а лицо ее — как яркая луна». В ночь на Праздник середины осени жители Юньнани Дай также практикуют обычай «поклоняться луне».

Обычай любоваться луной во время Праздника середины осени был очень популярен в династии Тан, и многие поэты написали стихи о воспевании луны. Во времена династии Сун Праздник середины осени был более популярен для любования луной. В этот день «Ваша семья украсит стол и беседки, а люди будут бороться за то, чтобы ресторан играл на луне». Суды Мин и Цин, а также деятельность людей по поклонению луне были в более широком масштабе, и многие исторические места, такие как «Алтарь поклонения Луне», «Павильон поклонения Луне» и «Башня Ванъюэ», все еще сохранились в различных частях. Китая. Ученые и врачи особенно любят наблюдать за Луной. Они либо поднимаются наверх, чтобы посмотреть на луну, либо катаются на лодке, чтобы пригласить луну, пьют вино и сочиняют стихи, оставляя после себя множество вечных лебединых песен. Например, в «Ночной луне пятнадцатого августа» Ду Фу используются пятнадцать ярких лун, символизирующих воссоединение, чтобы отразить его блуждание и блуждающие блуждающие мысли в чужой стране; Писатель династии Сун Су Ши, который наслаждался Праздником середины осени, был пьян и написал «Шуй Тяо Сун Тоу». Сцепление. По сей день семейные сидения вместе и любующиеся прекрасными пейзажами неба по-прежнему являются одним из основных занятий Фестиваля середины осени.

наблюдать за приливом

В древние времена, помимо Праздника середины осени, наблюдение за приливом в Чжэцзяне было еще одним Праздником середины осени. Обычай наблюдать за приливом во время Праздника середины осени имеет долгую историю, еще во времена династии Хань в книге Мэй Чэн «Ци Фа» Фу есть довольно подробное описание. После династии Хань Фестиваль середины осени наблюдал за приливом более энергично. Есть также записи о наблюдении за приливом в «Дополнении старых вещей Улиня» Чжу Тинхуаня и «Мэнглианглу» Сун У Цзыму.

Горящая лампа

В ночь на Праздник середины осени существует обычай зажигать лампы, чтобы помочь лунному свету. В наши дни до сих пор существует обычай использовать плитки для укладки башен на башни, чтобы зажечь фонари в районе Хугуан. В районе Цзяннань существует традиция изготовления легких лодок. Современное освещение Праздника середины осени пользуется большей популярностью. В сегодняшней статье Чжоу Юньцзинь и Хэ Сянфэя «Ощущение сезонных событий в свободное время» говорится: «Фонари в Гуандуне самые процветающие. За десять дней до праздника каждая семья делает фонарики из бамбуковых палочек. Создаются фрукты, птицы, животные, рыбы и насекомые. А «Празднование середины осени» нарисовано разными красками на пастообразной бумаге. Внутренние горящие свечи Ночного фонаря середины осени привязываются веревками к бамбуковым столбам, возводятся на плиточных карнизах или террасах, или небольшие лампы используются для формирования символов или различных форм и висят на высоте дома, это широко известно как « Дерево середины осени» или «Праздник середины осени». Также наслаждайтесь. Огни города подобны миру цветной глазури». Кажется, что по масштабам Фестиваль фонарей середины осени с древних времен до наших дней уступает только Фестивалю фонарей.

отгадать загадку

В ночь полнолуния середины осени в общественных местах вывешивают множество фонарей. Люди собираются вместе, чтобы отгадать загадки, написанные на фонарях, потому что это любимое занятие большинства юношей и девушек, и на этих занятиях также распространяются любовные истории, поэтому Праздник середины осени отгадывает загадки о фонарях. Форма любви между мужчиной и женщины также были получены.

есть лунные пирожные

Фестиваль середины осени Наблюдение за луной и приготовление лунных пирогов являются обязательными обычаями в различных частях Китая для празднования Фестиваля середины осени. Как говорится: «15 августа месяц полный, Лунные лепешки середины осени ароматны и сладки». Термин «лунный пирог» произошел от «Мэн Лян Лу» времен династии Южная Сун У Цзыму, который в то время был всего лишь разновидностью закуски. Позже люди постепенно стали совмещать просмотр луны с лунными лепешками, что означало воссоединение семьи и тоску. В то же время лунные пироги также являются важным подарком для друзей, чтобы они могли общаться друг с другом во время Праздника середины осени.

В Сямыне и провинции Фуцзянь также существует обычай Бо Бин, и Бо Бин внесен в список национального нематериального культурного наследия.

Ценим османтус, пьем османтусовое вино

Люди часто едят лунные пироги, чтобы полюбоваться ароматным османтусом во время Праздника середины осени, и едят различные продукты, приготовленные из душистого османтуса, который чаще всего встречается в тортах и ​​конфетах.

В ночь Праздника середины осени смотреть на лунный османтус, чувствовать запах корицы, пить чашку душистого медового вина из османтуса, праздновать сладость семьи - все это стало прекрасным наслаждением от фестиваля. В наше время люди в основном используют красное вино.

Играйте с фонариками

На Празднике середины осени нет такого масштабного фестиваля фонарей, как Фестиваль фонарей. В фонарики в основном играют семьи и дети. Еще во времена династии Северная Сун «События Старого Вулина» записали обычай ночного фестиваля Праздника середины осени, когда в реке устанавливали маленький красный свет, чтобы он дрейфовал и играл. Фонарики Праздника середины осени в основном сосредоточены на юге. Например, на осеннем фестивале в Фошане используются различные виды фонарей: кунжутная лампа, лампа из яичной скорлупы, лампа для бритья, соломенная лампа, лампа из рыбьей чешуи, лампа из соломы, лампа из семян дыни, а также лампа в виде птиц, животных, цветов и деревьев.

В Гуанчжоу, Гонконге и других местах Фестиваль середины осени пройдет на Фестивале середины осени. Деревья также возведены, а это значит, что будут установлены фонари. С помощью родителей дети используют бамбуковую бумагу, чтобы связать из них фонарики-кролики, фонарики-карамболы или квадратные фонарики. Их подвешивают горизонтально на коротких шестах, а затем устанавливают на высоких столбах. Благодаря высоким навыкам сияет красочный свет, дополняя Фестиваль середины осени. Сцена. Дети больше соревнуются друг с другом, кто поставит его выше и выше, а фонарики самые изысканные. Есть также небесные фонарики, а именно фонари Kongming, которые сделаны из бумаги в виде лампы большой формы. Свеча горит под лампой, и жар поднимается, заставляя лампу летать в воздухе и привлекать людей к смеху и погоне. В нижних частях Луны дети также несут различные фонарики.

В Наньнине, Гуанси, помимо различных фонариков из бумаги и бамбука для детских игр, есть также очень простые фонарики из грейпфрута, фонарики из тыквы и оранжевые фонарики. В так называемой грейпфрутовой лампе нужно выдолбить грейпфрут, выгравировать простой узор, надеть на веревку и зажечь внутри свечу. Свет элегантный. Тыквенные фонарики и оранжевые фонарики также изготавливаются путем выкапывания мякоти. Несмотря на простоту, его легко приготовить, и он очень популярен. Некоторые дети опускают грейпфрутовую лампу в пруд и речную воду для игр.

В Гуанси есть простой фонарь Хуцю. Его делают из шести бамбуковых полосок, обведенных светилом, снаружи наклеивают белую марлевую бумагу и вставляют в нее свечи. Повесьте его рядом со столом для лунных жертвоприношений или для игр детей.

Сгоревшая башня

На юге широко распространена игра в горящие плиточные фонари (также известная как горящая цветочная башня, горящая вата, горящая веерная башня). Например, примечания к пятому тому «Китайских национальных обычаев»: Цзянси «Ночь середины осени. Обычно дети собирают плитки в дикой природе и складывают их в круглую башню с множеством отверстий. В сумерках поставьте под яркой луной башню с дровами и сожгите их. Плитка горит красным. , Затем налейте керосин и подлейте масла в огонь. Все лесные пожары красные и сияют, как день. Пока ночь не наступила, никто не смотрит, и они начинают плескаться. Это знаменитая лампа, горящая плиткой. Горящие плитки в Чаочжоу, Гуандун, также сделаны из кирпича и полых башен, которые заполняются ветками для поджога. В то же время горит и дымовая куча, а это означает, что трава и древесина складываются в кучи и сжигаются после завершения поклонения луне. Сожжение пагоды Фань в приграничном районе Гуанси похоже на этот вид деятельности, но фольклор призван увековечить героическую битву знаменитого антифранцузского воина Лю Юнфу из династии Цин, который сжег заживо Фаньгуй ( французский захватчик), сбежавший в башню. В Цзиньцзяне, провинция Фуцзянь, также проводится «горящая башня».

Говорят, что этот обычай связан с праведным поступком сопротивления солдатам Юаня. После основания династии Юань народом Хань правили кроваво, поэтому народ Хань упорно восстал. Праздник середины осени встречали в разных местах и ​​устраивали стрельбу на вершине пагоды. Подобно пожару на пиковой пожарной платформе, этот вид сопротивления был подавлен, но обычай сжигания пагоды остался.

Местные деликатесы

Юг

Существует обычай поклоняться луне во время Праздника середины осени в Чаошань, провинция Гуандун. В основном это женщины и дети. Есть поговорка: «Мужчины не делают полнолуние, а женщины не приносят в жертву печь». Существует также местная традиция есть таро во время Праздника середины осени. В Чаошань есть поговорка: «Река да река сходятся в устье, а таро можно есть». В августе наступает сезон сбора урожая таро, и фермеры привыкли поклоняться своим предкам с помощью таро. Это, конечно, связано с сельским хозяйством, но в народе до сих пор бытует распространенное предание: в 1279 году монгольская аристократия уничтожила династию Южная Сун и основала династию Юань и осуществила жестокую власть над народом Хань. Ма Фа защищал Чаочжоу от династии Юань. После того, как город был разрушен, люди были убиты. Чтобы не забыть страдания правления Ху, последующие поколения использовали гомофонные таро и «хутоу» в форме человеческих голов, чтобы отдать дань уважения своим предкам. Горящие башни в ночь на Праздник середины осени также в некоторых местах очень популярны.

Народные обычаи на юге реки Янцзы также разнообразны во время Праздника середины осени. Жители Нанкина любят есть лунные пироги во время Фестиваля середины осени, они должны есть утку османтус, знаменитое блюдо Цзиньлин. «Османтусовая утка» появилась на рынке, когда аромат османтуса был ароматным, он жирный, но не жирный, вкусный и вкусный. После питья необходимо съесть небольшую сахарную таро, посыпанную сиропом с корицей, красота само собой разумеется. «Гуй Цзян», названный в честь «Песни Чу Шао Сы Мина» Цюй Юаня, «Помочь Северу отключиться и выпить Гуй Цзяна». Osmanthus fragrans, душистый османтус, собирают в период Праздника середины осени и маринуют с сахаром и кислыми сливами. Женщины Цзяннань умело превращают песнопения в стихах в деликатесы на столе. Семья жителей Нанкина называется «Празднование воссоединения», совместное сидение и выпивка называется «Юаньюэ», а выход на рынок называется «Зуюе».

В начале династии Мин Лунная башня и Лунный мост были построены в Нанкине, а Лунная башня была построена под Львиной скалой во времена династии Цин. Все они были для того, чтобы люди могли любоваться луной, и Лунный мост был самым большим. Когда яркая луна висит высоко, люди вместе поднимаются на Лунную башню и посещают Лунный мост, чтобы насладиться видом нефритового кролика. «Игра на Лунном мосту» проходит в конфуцианском храме в Циньхуай провинции Хэнань. Рядом с мостом находится резиденция знаменитой проститутки Ма Сянлань. Этой ночью ученые собираются на мосту, чтобы играть и петь, вспоминать Ню Чжу, играющего с луной, и писать стихи луне, поэтому этот мост называется мостом Ваньюэ. . После смерти династии Мин она постепенно пришла в упадок, и у более поздних поколений сохранилось стихотворение: «Весёлый Наньцюй распродан, и на западе есть длинный Банкяо, но я помню, как сидел на Нефритовом мосту, а Юэмин учил игре на флейте. ». Чанбаньцяо — это настоящий Ванюэцяо. В последние годы храм Конфуция в Нанкине был перестроен, восстановлены некоторые павильоны времен династий Мин и Цин, а также проведена углубление реки. Когда дело доходит до Праздника середины осени, вы можете собраться вместе, чтобы насладиться весельем луны.

В округе Уси провинции Цзянсу в ночь Праздника середины осени сжигают ведро благовоний. Ведро для благовоний покрыто марлей, а пейзаж лунного дворца нарисован. Есть также ведра для благовоний, сплетенные из ароматических палочек, с вставленными в них звездами в бумажном переплете и разноцветными флажками. Банкет середины осени в Шанхае подается с ароматным медовым вином из османтуса.

Вечером Праздника середины осени в уезде Цзиань провинции Цзянси в каждой деревне сжигают соломой глиняные кувшины. После того, как кувшин станет красным, добавьте в него уксус. В это время раздастся аромат, который наполнит всю деревню. Во время Праздника середины осени в уезде Синьчэн с ночи с 11 по 17 августа поднимали травяные фонари. Во время Праздника середины осени в Уюань дети строят полую пагоду из кирпичей и плитки. На башне висели такие украшения, как занавески и мемориальные доски, а перед башней был поставлен стол, на котором была выставлена ​​различная утварь для поклонения «башенному богу». Ночью горят фонари как внутри, так и снаружи. Дети Праздника середины осени Цзиси играют в пушки Праздника середины осени. Артиллерию Праздника середины осени оплетают соломой, вымачивают, а затем поднимают, чтобы ударить по камню, издавая громкий шум и обычай плавания огненного дракона. Огненный дракон — это дракон, сделанный из травы, с вставленными в его тело ароматическими палочками. Когда вы плывете огненным драконом, звучат гонги и барабаны, и они будут отправлены в реку после того, как пройдут через деревни.

Помимо лунных пирогов во время Праздника середины осени, жители Сычуани также должны есть пирожные, утиных уток, кунжутные пирожные, медовые пирожные и т. д. В некоторых местах также зажигали оранжевые фонари и вешали у дверей, чтобы отпраздновать это событие. Есть также дети, которые воскуривают грейпфрут благовониями и танцуют по улице, что называется «танцующий метеорный шар благовоний». Во время Праздника середины осени в уезде Цзядин принесение жертв богам земли, действующее как дзадзю, вокальная музыка и культурные реликвии, называется «Каньхуэй».

Север

Фермеры в округе Цинъюнь провинции Шаньдун отдают дань уважения Богу Земли и Долины 15 августа и называются «Обществом Зеленого Мяо». В Чжучэне, Линьи и Цзимо, помимо принесения жертв Луне, им также приходилось ходить на могилы, чтобы принести жертвы своим предкам. Арендодатели в Гуаньсяне, Лайяне, Гуанграо и Ючэне также устроили ужин для арендаторов во время Фестиваля середины осени. Джимо ест сезонную еду под названием «Майцзян» во время Праздника середины осени. Луань, провинция Шаньси, устроил ужин для своего зятя в честь Праздника середины осени. В округе Датун лунные пироги называют тортами воссоединения, и на Празднике середины осени существует традиция бдения.

Уезд Ваньцюань провинции Хэбэй называет Праздник середины осени «Маленьким Новым годом». На лунной бумаге изображены портреты Лунного Синцзюня и императора Гуань Юэ Юэ Чуньцю. Жители округа Хэцзянь думают, что дождь во время Фестиваля середины осени очень горький. Если во время Праздника середины осени идет дождь, местные жители думают, что овощи должны быть невкусными.

Уезд Сисян, провинция Шэньси, в ночь Праздника середины осени мужчины катались на лодках, а женщины устраивали пир. Богатый или бедный, вы должны есть арбуз. Во время Праздника середины осени барабанщики играли у дверей, выпрашивая награды. Во время Праздника середины осени в уезде Луочуань родители попросили учеников принести подарки, чтобы отдать дань уважения своим мужьям. Обеды были больше, чем обеды в кампусе.

В некоторых местах также сформировалось множество особых обычаев Праздника середины осени. Помимо любования луной, поклонения луне и поедания лунных лепешек, есть еще танцы огненного дракона в Гонконге, пагоды в Аньхое, деревья середины осени в Гуанчжоу, сожженные пагоды в Цзиньцзяне, наблюдение за луной на озере Шиху в Сучжоу. , поклонение луне народом дай и прыжки на луну народом мяо. , люди Дун крадут еду с Луны, бальный танец народа Гаошань и т. д.

национальные особенности

Монгольский

Монголы любят играть в игру «погоня за луной». Люди садились на лошадей и скакали по лугам под серебристо-белым лунным светом. Они поскакали на запад, и луна взошла с востока и упала на запад. Настойчивые монгольские наездники не перестанут гоняться за луной, пока она не уйдет на запад.

тибетский

Традицией у тибетских соотечественников в некоторых районах Тибета отмечать Праздник середины осени является «охота за луной». Был день и ночь, юноши, девушки и куклы шли вдоль реки, следовали за яркой луной, отражавшейся в воде, ловили лунные тени в окрестных прудах, а затем отправлялись домой, чтобы воссоединиться и съесть лунные лепешки.

Гуанси Донг

У жителей Гуанси-Дуна есть обычай «гулять по луне». В ночь на Праздник середины осени группа песни и танца Лушэн из каждого коттеджа дошла до соседнего коттеджа, собираясь там с жителями деревни, чтобы полюбоваться луной, петь и танцевать и веселиться всю ночь напролет.

Юньнань Дин

Этническая группа Деанг в Юньнани «ловит луну». Молодые мужчины и женщины из этнической группы Деанг в Луси, Юньнань, когда луна яркая и очень яркая во время Праздника середины осени, с конца горы доносится мелодичный шэн из тыквы, и молодые мужчины и женщины Вместе «скрутите луну», чтобы выразить свою привязанность. Некоторые даже используют «струнную луну», чтобы отправить орехи бетеля и чай для заключения брачного контракта.

Люди И в провинции Юньнань

Традиционный обычай народа И в Юньнани во время Праздника середины осени — «прыгать на луну». Ночью мужчины, женщины, старики и дети из разных деревень племени собрались на открытой местности горной деревни. Девушки в брюках и вуалях, парни с тканевыми лентами, старики, старушки и маленькие дети — все страстно пели и танцевали, особенно это песня-антеза тех молодых мужчин и женщин, выражающих свою любовь, как если бы луна была тоже тронулась этим, и она стала прелестнее и ярче.

Джелао

В «День Тигра» перед фестивалем жители Гелао зарезали быка во всей деревне, оставив сердце быка на Праздник середины осени, чтобы поклоняться предкам и приветствовать новую долину. Они назвали его «Августовским фестивалем».

корейский

Корейцы используют деревянные шесты и сосновые ветки, чтобы построить «рамку для наблюдения за луной». Когда луна поднимется в небо, выберите нескольких пожилых людей, чтобы они поднялись на рамку для наблюдения за луной. После того, как старик смотрит на луну, он зажигает рамку для наблюдения за луной, бьет в длинные барабаны, играет на флейте и вместе танцует «Фермерский танец».

Чжуанцы на западе Гуанси

Народность чжуан в западном Гуанси имеет более типичный вид деятельности: «Память памяти Луны и вопрошание Бога». Каждый год в середине августа по летнему календарю люди устанавливают стол для подношений на открытом воздухе в конце деревни. Справа от стола есть дерево. Ветви или ветви бамбука высотой около одного фута, символизирующие деревья, также используются в качестве лестниц, по которым Лунный Бог может спуститься и подняться на небеса, где сохранились древние мифологические элементы Луны. Вся деятельность разделена на четыре этапа: пригласить бога луны спуститься на землю с одной или двумя женщинами в качестве представителя бога луны; песня-антитеза богочеловеку; гадание на бога луны; гадание; певец поет песню об отправке богов и отправке лунного бога обратно на небеса.

Li

Люди Ли называют Праздник середины осени «Августовской встречей» или «Фестивалем Тяошэн». В каждом торговом городе пройдут песенно-танцевальные собрания. Каждой деревней будет руководить «тяошэнтоу» (то есть лидер), который будет участвовать в участии молодых мужчин и женщин. Лунные лепешки, ароматные пирожные, сладкие пирожные, цветочные полотенца, цветные веера и жилетки будут дариться друг другу. Вечером они собирались у костра, жарили дичь, пили рисовое вино и пели антифонное пение. Незамужняя молодежь воспользовалась возможностью найти будущего партнера.